四八
虞山王次山先生峻，風骨嚴峭；館蔣文肅公家，晚不戒於酒，肆口嫂罵。蔣家人羣欲毆之。文肅呵禁。次日，待之如初。先生不自安，辭去。餘己未會試，出文恪公門下，聞此說而疑之。後讀先生《哭文肅公》詩云；“回首卻傷門下士，少時無賴吐車茵。”方知此事信有，愈徵文肅之賢，而先生之不諱過也。先生少所許可，獨譽枚不絕於口。以故，枚雖報罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。惜無所樹立，以酬先生之知。而先生自劾罷都御史彭茶陵，直聲震天下。後竟臥病不起，悲夫！
博陵尹元孚先生，少孤貧，以母教成名。督學江南，好教人讀《小學》，宗程、朱。餘時宰江寧，意趣不合。一日，先生騶唱三山街，爲某大將軍家奴所窘，詐稱某王遣來。太守不敢詰，予收縛置獄。先生以此見重。適高相國斌有事來江寧，先生面稱枚雲：“才如子建，政如子產。”亡何，先生薨。予感知己之恩，將賦輓詩，見次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。其警句雲：“母教成三徙，君恩厚兩朝。”又曰：“士幸方知向，天何遽奪公！”從古文人得功於母教者多，歐、蘇其尤着者也。次山題錢古亭《夜紡授經圖》曰：“辛勤篝火夜燈明，繞膝書聲和紡聲。手執女工聽句讀，須知慈母是先生。”
四九
尹元孚先生，任兩淮鹺務時，布衣鮑皋以詩受知。今有《海門集》行世，皆先生爲之提倡。鮑《奉陪先生泛海口》詩云：“蓬萊清切逢仙侶，蛟鱷威棱避顯官。”其相得如此。因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：“汝輩作詩，便造到李、杜地位，不過一酒徒耳。”嘻！《記》雲：“不能詩，於禮繆。”孔子教人學詩，在《論語》中，至於十一見；而劉公乃爲此言，不如尹公遠矣！
五O
隨園有對聯雲：“此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。忽一日，嶽大將軍鍾琪之子參將名潛者來謁。入門先問此聯有否，現懸何處。予指示之。端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否？”予問：“何以知之？”曰：“餘在四川時，夢先大人引遊一園，有此聯額，且曰：‘將我交此園主人。’潛驚醒，遍訪川中，無人知者。今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。”《七夕》雲：“銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝臺。一宵要話經年別，那得工夫送巧來？”
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：“汝故是優婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，爲築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵雲：“上界遭淪謫，人言萼綠華。十年貞不字，一室語無譁。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。”
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自爲壽藏，不下樓者二十年，着作甚富。餘愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無着，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。”“詩真豈在分唐、宋，語妙何曾露刻雕？”餘稱其詩，專主性情。慈山寄札謝雲：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招餘往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
餘性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟藥齋》詩云：“亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何？天與人間清淨福，不能飲酒厭聞歌。”公爲大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好，何耶？豈金星不入命之故耶？餘親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁誇曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒沒出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎凜，爲人司音樂，以諸生終。《自嘲》雲：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親寧，有人談及，故來相訪。”因出將軍行狀二十餘頁，稽首求傳。予讀之，雜亂舛錯，爲編纂七日方成。而嶽又調往金川，不復再見矣。今年夏間，偶抄選鮑海門詩二十餘首，其子之鐘適渡江來。餘告以選詩之事，問：“尊人有餘集否？”鮑不覺泣下，曰：“異哉］餘今而知夢之有靈也J吾渡江前三日，夢與先人遊隨園：先人與公同修船，以紙補其窗欞。醒而不解。今思之：夫船者，傳也；紙者，詩之所附以傳者也。今公抄選先人之詩，豈不暗相吻合耶？”甚矣鬼神之好名也！（未完待續）