“不老魔泉~！”
比莫耶眉頭一跳。
伊恩斯說道：“傳說世界上有一種有着無窮的魔力的泉水，凡是飲用過它的人，都將獲得永恆的青春。但是這種泉水一直深藏在魔獸森林的最深處，沒有人到過那個地方，所以也沒有人能有幸飲用這種神奇力量的泉水。而我來魔獸森林的目的就是要找到它，證明它真的存在。”
衆人看着伊恩斯，都默默不語。
伊恩斯納悶道：“怎麼了，你們不相信嗎？”
洛問道：“你真的相信這種泉水真的存在嗎？”
“當然，我相信它一定存在。”伊恩斯肯定的說。
維恩摸着鼻子下的微須，說道：“這個好像是小說裏的故事吧，明明都是別人編出來的。哎伊琳娜你之前說什麼，什麼分不清現實與幻想的人？”
伊琳娜汗道：“不老之泉的故事到是聽過許多，也總在人們嘴裏流傳，但這個故事我也不相信是真的。而且你自己也說了，從來沒有人見到過，也從來沒有人飲用過，這種虛妄的傳說實在不可信。”
伊恩斯卻是一本正經的道：“那不一定，有故事有傳說，那就說明它不是一件沒影的事，不然怎麼能流傳這麼久還口耳相傳呢？”
伊琳娜道：“那是因爲大家對年輕的嚮往，年輕的希望能永保青春，年老的希望能回到從年。這只不過是心底裏不切實際的願景，並不是真實的故事。”
伊恩斯搖手不認同道：“反正我相信是真的。而且我一定要找到它。”
伊琳娜見他執迷不悟也無可奈何了，只好對旁邊道：“比莫耶、蘇珊，你們是不是覺得這很荒誕？”
比莫耶沒說話，蘇珊卻有些猶疑，說：“我不知道，可能可能真的有吧。”
伊琳娜詫異道：“你居然相信了！洛，你說呢？”
洛搖頭：“我也不知道。按理說這個故事確實很荒誕不經，但是世界上的事誰知道呢？或許有這種泉水也不奇怪。”
伊琳娜無語了，聳聳肩膀：“好吧，就當我什麼也沒問。”
回到營地。衆人聽了伊恩斯要找不老泉的事都笑了起來。
“哈哈哈。這也太好笑了吧。”艾瑪森對伊恩斯道：“朋友，你也是成年人了，怎麼會把這麼荒唐的事信以爲真。”
用白巾將頭和臉裹好的幻惑師聽了立馬反駁道：“這件事雖然聽着可笑，但不是沒有可能啊。我也算看過不少書了。有些古老的書籍裏確實有不老魔泉的記載。”
又有人道：“有記載也不一定是真的。古代人最喜歡開玩笑了。那些史書裏的事都還不一定是真的。更何況是這種故事。”
“那也未必。據說上古時期世界上流傳着三十七系魔法分類，可流傳到現在還剩多少？或許古代人的眼界確實比我們要寬闊得多，他們見到過也不一定呀。”
一下子。大家爲這件事爭論起來，有的信有的不信，總之給這趟魔獸森林之旅添了不少談資，彼此之間的氣候氛也不再那麼緊張沉悶。
此時在遙遠的大海上，一艘艨艟巨船行駛在平靜地海面上，冰僧撒迦和瑞恩扶在船舷邊，看着下面微瀾的海浪和不時從船邊躍起的海豚。
“呼總算是過來了。”瑞恩長舒了一口氣道：“我還以爲我們會過不來，一起葬身大海呢。要不是大副讓我別擔心，我的心都快從嗓子眼裏蹦出來了。”
“是啊。”撒迦回想着之前一個月裏經歷的一幕幕，至今仍是心有餘悸，要不是船長和船員們有着十足的信心，他還真擔心這一趟旅程就是送死。
瑞恩說：“經過這麼漫長的海上旅行，我們的目的地總該是要到了吧。雖然海上的經歷確實很刺激，但是他媽已經在海上呆了幾個月了，我實在想重想回到那種腳踏實地的感覺，老呆在船上的話，我的心就會一直懸着。”他不安的踏了踏腳下的船板，生握這麼大的巨船那天不經事了，會完全散掉。
“船長說了，過了那片危險海域就離創世島不遠了，再有幾天就會靠岸的。”
這時，和他們一樣一起搭上這艘船的那個人也出現在甲板上，其實這個時候撒迦和瑞恩已經知道這個人的身份了，心裏不免有些爲將來的事惴惴不安。
瑞恩壓低了聲音，生怕風會被他的聲音吹到那邊那人的耳朵裏似的：“哎撒迦，你說這幫創世島的人把聖比克亞的名將帶到這裏來幹嘛？我看這幫人怕不是什麼好玩的傢伙吧。”
“這還用說嗎？這麼大的船，這麼多的人，這麼些個高手”撒迦也壓低了聲音：“咱們上了這艘船是再也走不掉了，只能跟着他們幹。”
瑞恩道：“你還想走嗎？咱們還能走到哪裏去？留在這裏未必不是好事，如果他們真有什麼野心，我們可能也能有一番成就，當然還得在宰了伊格納蒂斯那個畜生。”
撒迦嘆道：“基亞.弗裏德呀，聖比克亞的帝國元帥。這幫創世島的人就算不跟我們說，我也能大概猜到他們想幹什麼了。”
船艙裏，奧特萊斯迎着和煦的海風走了出來：“嘿，你們還好嗎？”
瑞恩和撒迦都回過頭來瞧着慢慢走來的奧特萊斯，而弗裏德卻仍是獨自望着大海誰也不理，只是他此刻的神情再不像之前那麼頹廢，顯得精彩多了。
奧特萊斯對弗裏德的不搭不理早就習慣了，也不在意，走到瑞恩、撒迦跟前笑道：“看到這麼平靜的海面，現在你們心裏總算安定下來了吧。”
瑞恩打趣道：“我都快嚇死了。要是船沉了你可得負責救我。”
奧特萊斯呵呵一笑：“告訴你們一個祕密吧，這一個月的時間你們已經經歷了一片偉大的海域，在那片海底下埋藏着古代一座偉大的城市，海之城。”
“海之城！”瑞恩和撒迦具是一驚：“你說那片危險海域的下面有一座城市？”
“是啊。”奧特萊斯說道：“那座城市在古代可是與風之都齊名的一座大都市，它埋葬着一段偉大的歷史和不朽的文明。”
“可我們從來沒聽說過。”瑞恩道。
“你們沒聽說過不代表沒有，只能說明你們的見識還不夠。”
“你怎麼知道那片海域下有座城市，難道你下去見識過？”
奧特萊斯道：“我當然沒有見識過，那一片危險的海域沒有人能下去。但我自有我知道的途徑，你們要是不相信我也沒辦法。”
“哼~！”瑞恩是有些不服，但還是信了。他雖然不瞭解這裏的人。但他知道創世島的這些人絕不是隨口胡說的傢伙。
這個時候。前方也出現了一艘同樣的巨大海船向這邊駛來，撒迦、瑞恩還有弗裏德的注意力立刻都被吸引了過去。
“哇，果然不止一艘這樣的大船啊。”瑞恩驚訝得合不攏嘴，可等船靠近了。他被船上站着的人更加驚呆了。
只見對面的船上。一個三米多高的光頭大漢站在船頭。他赤着半身，有着怪異顏色的粗糙皮膚，可更讓人驚奇的是這個人有三雙手臂。
“這這”瑞恩都被驚訝到說不出話來了。連弗裏德也都瞪大了眼睛。
奧特萊斯說道：“我先跟你們提前介紹一下，那個大個頭名叫六臂魔神.卡利爾，是創世島的守將。一會兒我們上他的船，跟他一起上創世島。”
（實在寫不動了，水一下。）
尋水／探測術（dowsing，音譯：“道金”，又稱“道金術”）是一種佔卜法，用以尋找地下水，金屬、礦石、寶石、石油或地脈[1]，以及各種其他物品或物質，像是最近被稱爲地面輻射的ley lines，而不使用科學的方法。這種方法在美國被稱爲“doodlebugging”。當用這個方法來尋找水脈的時候，通常被稱爲尋水、或水巫。[2]
使用探測術時通常會使用一個y型或l型的棍棒，稱爲尋龍尺（dowsing rod）或佔卜棒（divining rod），不過也有些尋水者使用其他裝備，或是不使用任何裝備。
此佔卜法興起於文藝復興時期的德國，並且持續在福庭研究（forteana）或感應力學（radiesthesia）[3]的信衆受到歡迎。但是它目前並沒有被接受的科學解釋，並且也沒有科學證據證明它是有效的。
現在的尋水術可能在十五世紀間開始於德國，當時被用於探測金屬。早在1518年馬丁路德便將這種尋找金屬的技術列爲“違反第一戒”（也就是神祕主義）[4]。在1550年版德國製圖家塞巴斯丁?明斯特(sebastian munster)的《世界志》（cosmographia）中，有刻版畫描繪採礦作業中拿着叉杆行走的人。叉杆被標記爲“virgula divina – gluck rut”（拉丁文的“神聖棒”），不過刻版畫本身沒有文字標示。1556年，德國礦冶學家阿格裏科拉（geius agricola）在描述如何處理礦石開採和冶煉的《論礦冶》（demetallica）中，詳細地描述瞭如何使用探測術探測金屬礦物。[5]
samuel sheppard1651年的著作《epigrams theological, philosophical, and romantick》中有一篇諷刺短詩這麼寫：
virgula divina.（神聖逗號）
some sorcerersboast they have a rod,（有些術士誇耀他們的杆）
gatherd with vowes and sacrifice,（集合了原音字母與犧牲）
and (borne about) will strangely nod（將承擔奇異點頭）
to hidden treasure wherelies;（到藏寶所在）
mankind(sure) that rod divine,（人們認定杆神聖）
forthe wealthiest (ever) they incline.（因爲他們絕不屈身於最富）
1662年探測術被耶穌會的gaspar schott宣佈爲“迷信，或撒旦(satanic)”；不過他後來也表示。不確定魔鬼是否要對所有棍子的移動負責。
1960年代末的越戰期間，一些美國海軍陸戰隊試圖用尋水術來定位武器與祕道。[6]在1979年由克裏斯多福?白（christopher bird）著作的《佔卜之手》（the divining hand）是尋水術歷史上一本內容豐富的書籍。james randi在1982年出版的則有十九頁關於在意大利進行的各種雙盲測驗，顯示尋水術的表現並不比隨機選擇好。
傳統上，最常見的探測棒是取自樹或灌木的叉型（y型）樹枝。有些尋水者會對使用的樹木材料有所偏好，也有些比較喜歡使用新切下來的樹枝。歐洲人通常會選用榛樹枝；，美國人則使用巫榛（金縷梅），也常使用柳樹與桃樹枝。使用時兩手分別抓住y型樹枝分岔的兩端，第三端（y型樹枝的主幹）則指向正前方。這種持法通常是手心向下的抓取。尋水者然後便緩慢地在他懷疑可能存有目標（如礦物、水等）的地方行走。當有發現的時候，尋水棒理論上會掉落、下沉、或顫抖。這種佔卜法有時也被稱爲柳巫（willow witching）。
現今有許多尋水者會使用一對造型簡單的l型金屬棒。兩手各抓住一根l型金屬棒，短端垂直。長端朝前。當找到東西的時候。金屬棒會互相交叉，在尋找的東西上方形成“x”；如果找到的目標是長且直的東西，如水管之類的物品，棒將會轉向相反的方向。標示物品的方位。探測棒有時用衣架彎成。玻璃或是塑膠棒也都是可被接受的。直杆有時也被使用於同樣的目的。在十九世紀早期的英格蘭，這種做法並不罕見。
在所有的情況下，用於探測的物品都是處在不穩定的平衡狀態。因此細微的反應都會被放大。[7]
啓示杆（revelatory rods）[編輯]
除了探測（dowsing）之外，探測棒也被當作獲得啓示的物品。將棒靜止持於空氣中，然後持棒者提出問題；如果杆動了，則答案是“是”，若杆不動，則回答是“否”。其來源被相信是源自神或是魔法的靈。有時這種佔卜法的杆被稱爲馬賽克杆（mosaic rod），或亞倫之杖。其名稱來自舊約聖經的先知摩西與其兄弟亞倫，他們都使用這種杆子（可能是直的）。
由水晶、金屬、或其他材料懸掛在鏈子上製成的靈擺，有時候會被用於佔卜或尋水術。一種使用法是使用者先決定哪個方向（左右、上下）決定“是”或“否”，然後才詢問靈擺特定的問題，或者由另一人向持靈擺者提出問題。靈擺也可以懸掛在書寫着“是”或“否”的，以及或許其他字寫成一圈的布或墊子上。持靈擺者要儘量拿穩，瞄準中心，然後靈擺的移動會指出問題的答案。在感應力學（radiesthesia）的操作中，靈擺被用於醫學診斷。
可能的解釋[編輯]
早期嘗試要以科學解釋靈擺所依據的概念，是基於佔卜杆是受到想找物質所發散出來的“放射物”而產生物理性影響。下面的解釋摘自威廉普賴斯1778年的mineralogia cornubiensis：
該微粒自礦物升起，進入棍子，使它鞠躬，使其平行於它們臭氣上升的垂直線。在礦物顆粒的影響似乎是從地球上發射。探測棒是一個輕而多孔的木材，給這些非常細小的粒子一個簡單的通道；這些臭氣然後驅動這些尋找者，同時是被它們上方的大氣壓迫，進入木纖維之間的小縫隙。透過這種努力，它們迫使它傾斜，垂直或傾斜下來，平行於它們的蒸氣上升所形成的小欄。
這些解釋都沒有現代化的科學依據。
nature雜誌上一篇1986年的文章，將尋水術包含於“直到最近都被宣稱是超自然，但現在可以用正統科學解釋的現象”的列表中。[8]具體來說，尋水術可以藉由感覺暗示、期望效應以及或然率來解釋。
懷疑論者和一些支持者認爲，靈擺本身沒有力量，而僅僅是放大手中輕微變動造成的現象，稱爲ideomotor效應：人們的潛意識可能會影響他們的身體，不自覺地決定自己採取行動。這將使得探測棒成爲占卜師的潛意識知識或看法的管道。[9] [10]
蘇聯地質學家提出尋水者的能力[11]，是難以解釋的微小正常感覺。有些作者認爲，這些能力或許可以用假設人類對小磁場梯度變化有敏感性來解釋。[
1948年的研究測試了58位尋水者的尋找水能力。他們沒有一個比隨機更可靠。[15] 1979年的審查研究了許多對照研究，對水的探測，發現沒有一個比隨機更好的表現結果。[16]
在1987-1988年，一項在慕尼黑的研究，由hans-迪特爾貝茨和其他科學家所進行。先測試了500位尋水者，測驗其“技能”。然後實驗者選擇了其中最好的43位個，進行進一步檢測。水在一棟二層穀倉的一樓通過管道輸送。在每次測試之前，管道被移動，移動的方向垂直於水流。在二樓的每個尋水者都被要求要決定管道的位置。兩年中，尋水者們進行了843次測試。 43名篩選過並廣泛測試過的候選人中，至少有37位沒有尋水能力。其餘6位的結果則比隨機來得好。實驗者的結論是一些尋水者“在特定任務中表現出非常高的成功率，幾乎完全沒辦法用偶然來解釋一個真正的尋水者現象的基礎可以被視爲經驗上已被證明。”[17]
慕尼黑研究發表五年之後，一位生理教授暨強力懷疑論者，jim t. enright，強調正確的數據分析程序。提出異議表示這項研究的結果僅僅是符合統計波動，並且是不顯著的。他相信此實驗提供了“對尋水者所聲稱的能力，可想像的最有說服力的反證”[18]，指出其數據分析是“特殊、超常規，以及量身訂做”。如果用“較平常的分析”取代它，[19]他發現最好的尋水者平均比中線猜測在十米中接近了四釐米，好了0.0004％。這項研究的作者則回應表示：“根據什麼理由可以enright可以得到完全不同的結論？很明顯，他的數據分析過於粗糙，甚至不合法的。”[20]在慕尼黑的研究結果也證實了德國心理學家ertel博士的論文[21]。他先前曾干預關於“火星效應（mars effect）”的統計爭議。但enright仍未信服。[22](未完待續。。)