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第一百四十三章:傳你功夫

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“答應他!”說話的是劉峯。

劉鬱回來後,和老爹說了自己遭遇的事,劉峯細細聽了,立刻就同意。

“他說的煉氣術是真的,我是不知道中華養氣訣是怎麼回事,但他讓你三長兩短呼吸,讓你睡覺,這實是一門無上的道家功夫。深度睡覺是人體自我調節最好的方法,三長兩短的呼吸,最能切合脾臟內腑,不易於煉氣傷身。我想,煉氣會傷身,這一點你該知道。”

劉鬱點點頭,他當然知道,他自己就體驗過。

劉峯道:“天下煉氣術很多,說起來,無一不是兩個目的。”

劉鬱奇道:“兩個目的?不會是長生不老吧!”

劉峯道:“連張三丰都說仙道無憑,自是不可能,但,的確是有兩個目的。”

劉鬱道:“是哪兩個目的?”

劉峯道:“從理論上,第一個目的,亦可說是長生不老,但那不是真正的長生不老,而是一種所謂的意識不滅,雖然離開了**,卻也可保存的方法。當然,這關係到道家的玄學,太神祕了,和我們武道沒有太深的聯繫,也就不必說了,可有一點還是真的,那就是儘可能的發崛身體的潛能。”

劉鬱道:“還有一個目的是什麼?”

劉峯道:“那就是恢復了!”

劉鬱奇道:“恢復?這是什麼意思?”

劉峯不答反問:“你學武也有時日了,你自己說說,你現在武學大進,對我華夏的武學,有什麼看法?”

劉鬱不由自主,打了個冷戰,道:“很厲害,很可怕。”可不是麼?越是深處的瞭解華夏的武學,學得越多,越是會知道,這東西的深度,到底有多深,到底有多廣,到底有多遠。

華夏的武學,已經不是一句博大精深可以言明的,他幾乎可以說是包括了一切。

漫漫五千年,甚至不止五千年,華夏人一直自強不息,在人體的研究上,武道的推演上,遠遠走在世界巔峯。別的不說,遠在宋朝的時候,就有了專門用於研究人體穴位的穴道銅人等物,神奇的華夏醫學,倍受西方醫學科學的打壓,仍在世間有自己的市場,就可以證明,華夏文明的強大。

劉峯也是油然而生出感觸,道:“沒錯,華夏的武學,實是太可怕了,修爲到高深處,一拳可以打得你經脈碎斷,一指可以點死你,暗送無常死不知,都只是等閒之事。期間,還有種種的祕法,可以使人體突破極限。但是……也因爲如此,華夏修武者,難以長壽。他們一方面要提升自己的武功,就避不可免的要和同道中人比武。可是武學太繁複了,一經交手,怎麼防,都難以防住貼身。高手一貼身,隨手就是暗勁透骨,潛勁勃發,打入人體,暗送無常。一場大戰下來,往往雙方,非死即傷,便是勝者,也要潛心修養,運氣好點的,三年五載也就到頭了,運氣不好,死掉亦不是什麼奇事。”

劉鬱心下黯然,他也想到了這點。

劉峯道:“對付那些暗勁高手,猶可爲之!”還好對付。

“不讓他們打實了,不和他們的指掌接觸,也就沒事了。”暗勁高手的發勁,往往是透過指掌。也有可以用肩肘發力的,不過力難達全身。

“但還有化勁高手,那真是防不勝防。”

“正是化勁高手之間交手的危險,所以纔會有搭手這一種方法問世。”

化勁高手,雖然大多是老頭子,看上去體能嚴重的下降。他們十成的力,能有一兩分發出來打人,就不錯了,不似普通的年青高手,一身的體能,可以分出五成以上,甚至是六七成,拿去打人。

可是化勁高手渾身上下,無一物不可傷人。

他們的胸肩背肘臂腿膝,無一物不可以傷人,不可以打出精絕的暗勁。

由於他們對化勁的掌握,化勁高手更喜歡打人的時候,把勁悄無聲息的往你身體裏送。

這麼一來,打鬥的時候,人家未必發現,但等到那勁力發作出來的時候,也是防不勝防了。很多高手,在這方面,可以說是喫了老虧。對付這種化勁高手,只有一個方法,不用手腳和他們貼身靠打,只用刀劍招呼,這樣,纔可以剋制他們的化勁功夫。

因爲他們化勁再厲害,想要透過兵器把勁力震過來,都要大打折扣,打到人體,也沒有多少力量了。再加上這勁力順兵器過來,也是先達四肢手腳,不會突如其來的衝入人體,要人命了。

劉峯說到這裏,話迴轉道:“你想啊,一個人,再高手,再小心,他若功夫真高,必經過百戰,一個經過百戰的高手,他會是什麼樣子?”

劉鬱現在明白了:“周身癆損,遍體傷病。”

劉峯道:“正是了,一般來說,真正的,那些上了年歲的高手,都是如此,所以上了年紀的高手,都會在家裏隱居,閉關,一點點的,打坐,運氣,無它,就是想要把年輕時身上積下的傷,給恢復。恢復,纔是重點。”

劉鬱道:“這麼說,我這三長兩短加睡覺的呼吸是……”

劉峯道:“三長兩短呼吸,是最不傷五臟五行的一種可以長時運氣的呼吸煉氣術。人身五臟,呼吸吐納,是煉髒煉內,可這種呼吸,在一定的程度上,也會因爲五行原理,而對人體的五臟,有所偏傷,是以,一般的煉氣功夫高手,功夫越高,煉氣越強,身體往往就會越有隱藏的病症(女神捕裏有解釋)。”

劉鬱聽了笑道:“爹,你這話不是你自己會的,怕是從師父那裏掏來的吧!”

李雲醫武合一,通過醫學,研修武道,通過武道,深徹醫學。

呼吸煉氣,雖然可以從一定的程度上,對五臟進行鍛鍊。

但人體的五臟不同,心是心,肺是肺,肝是肝,腎是腎,脾是脾。如果一直是使用一種煉氣術,長時間下來,腰肌還會勞損呢,何況是內臟?所以古代煉氣術裏都會說明,煉氣術這東西,不能強修,修煉的時候,有感覺,就行,如果身體出現不適反應,就要立刻停下來。

由此可以知道,煉氣這東西,雖然可以增加體能,增強內臟,但也會讓五臟失衡。

這裏面有一個微妙的聯繫。

如果沒有一定的瞭解,沒有師父的指引,沒有明家的指導,沒有入微的功夫,甚至沒有運氣,一個武術家只能止步於此,不可能更加的深入。自古以來,煉氣七八段的高手多了,但九十段的,卻鳳毛麟角,便是此理。

劉鬱道:“那老爹,我的呼吸術,怎麼是三長兩短呢?”

劉峯道:“這不正好對應手腳嗎?手指上,指指脈門,所以又有十指連心之語,這十根手指,爲體內之外表,其中方外遊戲裏,有比翹無名指,來看sex能力的。指的,就是這無名指對應腎器,無名指看似不重要,但卻掌握手握的三分之力,無名指強,這手掌握力的耐力也就大增,如是而已。其餘指脈,都對應自己的五內,呼吸煉五內,手掌腳掌,其實已經告訴我們,該用怎樣的呼吸。只是其中精細,我們無從得知,你能遇到那人教你,是你的福氣,可要好好的學。”

劉鬱道:“還有深刻睡眠呢?”

劉峯道:“這便是關鍵。呼吸,是有意識行爲,但睡覺,卻是無意識行爲。睡覺的作用是恢復身體,對身體進行無意識的自我調節,只是尋常,人會受到外物的影響,睡一個覺,不是亂夢叢生,就是姿勢不良。這些都會影響睡覺的效果,你被那人指引,學了這兩種方法,還有觀風景開心胸的種種,算來,該是他的一門祕術,中華養氣訣,恢弘正大,可見是一門真正的好功夫,只是,這個人還是有些疑問,我得去問問,看看他到底是誰才成。”

和老爹商量好了,劉鬱打算悶頭喫蘿蔔,是便宜就佔。

次日,他修養十足,精神,氣力,無不恢復到頂。

一呼吸,發現自己十之七八,居然是六段的修爲,實是可怖。

呼吸一下,睡個覺,就有這樣的進步,真是變態。

按住不斷浮起的思緒,劉鬱跑去見華頂。

在那山峯上,華頂綽世傲立,風輕輕吹拂他的衣袂,真讓人有一種神仙之感。

“前輩……”劉鬱拾步而上,道:“您武功這麼厲害,能來教我,而且是這麼好的功夫,放在別家,那是珍而藏之,根本不可能拿出來的祕門絕學,怎麼會這樣的教給我呢?”

“因爲我除了要留下傳承,還要爲你正心!”華頂隨意的說。

但劉鬱知道,他說的是認真的。

“正心?”

“不錯,正心,我們華夏的武學,講的是學武功要先學做人,人都做不好,怎麼學武?這便是所謂武德。一個人,隨着功夫好,和一般人的差距,就會越來越明顯。比如我,雖然我老了,但舉手投足,一般一千斤的力氣,還是可以放出,普通人,最多一百斤左右的力氣,我是他們的十倍,那我是不是就可以小瞧他們,不把他們放在眼裏?想殺,就殺?對於那些打不過我的人,我也不必理會他們的感受,一招打死,一死百了?”

劉鬱身子一顫,使知這個人是爲了自己出手殺人的事來的。

不過,這也怪了,自己殺人,他反來教自己功夫?

華頂道:“不過,我雖討厭那樣的人,但我知道,你不是那樣的人,你,只是被你的功夫,所影響了,因爲我來傳你的功夫,只因我知你,還在正途之中,未有步入歧道,所以纔會如此。若你已經入魔,我已經殺了你了!”

劉鬱道:“什麼是魔?什麼是道。”

“這個問題,別人不好教你,但我可以教你,我們學武的,爲了攀登武學的最高成就,一般有兩種方法可以達成。”

劉鬱大喜:“是什麼方法?”

華頂道:“一者,極也!追求功夫的力量之極,體能之極,速度之極,把全部的身心,都投入到武功中去,舍武功之外,其餘一切,都是次要,我過去一個敵手,他就是這樣的人物,他當年爲了攀登最強,不惜自殘雙目,殺盡家**子老少,結果,被我手刃。”

劉鬱大駭,道:“這麼說師父最厲害?”

華頂道:“其實並非如此,以力之極求證武道不是不可以,天行健,君子以自強不息,人定勝天,這是對的。只是,往往走這條路,便如一劍刺出,你固然可能是正確的,達成你的目的,但也有可能是錯誤的,只是,這個錯誤,卻無法回頭。所以我不喜歡用這種方法攀登武道,我門中華氣訣,就是以山河之壯麗,風景之秀色,納天地於情懷,整自然於一體,借天地之威能,逞一己之私行。只要你認真的學修了我的功夫,就會避開那些,最終登入武道的巔峯。”

要是一般人,可能聽不懂。但劉鬱卻是聽明白了。在攀登武道上,有的人走極端,拼命的練武,爲了武功,什麼都不顧,什麼都不管,殺人只等閒,久而久之,養成了不把人命當成一回事的殺人魔頭,最後步入邪道。

而華頂的路子,是以情寄天地,唯極於情,故極於道。他賞山河之美,觀風景之秀,心中時刻被自然的壯麗所包圍,心胸開闊,眼界開明,自然,融於自然,可以從中借天地之勢,一路的精進。

當然,這要很好的悟(忄生)。

華頂就是看中了劉鬱這點,至於劉鬱失手殺人,也沒啥的,他當年武功大進,也是忍不住殺人,這才被迫遠遁美帝斯的。看到劉鬱,華頂直指入心,看透了劉鬱,只是心緒因功夫的浮動,並不是惡邪,所以纔過來,用武功,把他匡正回正途大道,傳他畢生的修爲。

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