姓鄧。
程心瞻默默記下了,但是也沒好意思再繼續追問,於是轉而問起了法術本身的事,
“道友,這「五色神光」有何神奇之處,與「大五行滅絕神光又有何區別?”
錢博雅便答,
“「大五行滅絕神光」是殺伐術,傷人攻身的法門。而「五色神光」則還有一個專門的名目,喚作「五行之內,無物不刷」,乃是一道攻防一體的無上法門。”
“無物不刷?”
程心瞻重複了一遍,沒太聽明白。
錢博雅點點頭,自豪道,
“只要道友修成了這五色神光,將放出去,無論人、妖、精、怪、兵器、法寶、靈物等等一切存在,凡是在五行之內,被這神光一掃,立時就被禁錮五行,任何法術靈妙均無法施展,當即掉落下來,任憑攝取。”
“竟有如此威能?”
程心瞻有些驚訝。
錢博雅點點頭,但接着又補充說,
“不過真正的「無物不刷」是那位神君的先天神通威能,據說一切後天之靈,後天之物,均可刷落,無視敵人境界,無視法寶品階。但我家的這道法術,方纔也說了是神通簡化來的,經過了一系列的化難爲易、刪減降威。再
說了,咱們肉體凡胎,比起先天神靈自然是差的遠了,所以在神威上無法與真正的「五色神光」相提並論。”
程心瞻頷首,
“這是自然。”
錢博雅則繼續道,
“所以咱們這道法術還是依賴於施術者本身的修爲造詣以及對五行法理的理解。一般來講,越階刷人刷物還是比較困難的。另外,雖說一切後天之物都避不開五行,但後天法寶中,也有一些別具特色的,比如陰陽風雷法意格
外強的,如果持有者也是神通廣大之輩,那刷攝起來,可能也有些困難。
稍作解釋之後,錢博雅又看向程心瞻,笑說,
“不過這些都並非絕對,還是那句話,要看施術者本身的造詣。錢某相信,這道法門,在大先生手中,定能煥發出不一樣的光彩來。”
程心瞻擺擺手,
“道友過譽了。”
錢博雅卻是一臉正色,說道,
“非是過譽,大先生在五行法理上的理解,卻是遠超錢某生平所見的任何一人,恐怕也只有您,才能讓這本蒙塵已久的法術重顯神威了。”
程心瞻聽到“蒙塵已久”四個字,心中一動,便問,
“這道法門,練起來有點難?”
錢博雅聞言苦笑,不禁搖頭,嘆道,
“不是一般的難。這道法門要求先在自身體內凝結出五行靈種,施放時要禁絕虛空五行與目標五行。所以對自身小天地內五行、自然大天地外五行以及世間萬靈萬物體內的五行運行機理都要瞭然於心,這樣才能做到無往不
利、無一不克、無物不刷的境界。
“而在我錢家,已經有很多年沒有人能達到這樣的圓滿境界了。就是錢某本身,以如今的仙人之境施展此術,對待四境以下的人族修者,倒是可以恃強凌弱,逞逞威風。但是對於其他異族以及各類法寶靈物,都是不管用的。
程心瞻點點頭,他聽明白了,這道法術不僅僅只是一道【技】法,更是一道【理】法。只有知其然,知其所以然,明其理,察其弱,禁其氣,而後才能產生【制】。
這聽起來很有意思!
“那我試試看。”
他說。
錢博雅笑着點頭,然後道,
“那大先生先看着,錢某就不打擾了,這裏最近不會有人進來的,先生儘可安心閱法,有事的話,再傳音叫我。”
這時,他又輕輕把手按到寶篋上,提醒說,
“對了,打開的時候小心些。”
程心瞻神色一動,心中明瞭,點了點頭,然後起身謝過。
錢博雅遂離開。
城主走後,道士重新坐好,定了定心神,然後低頭看向橫放在膝上的寶篋。先不說裏面的東西,光是這玉就是一件了不得的寶物了。內外隔絕的很好,即便是程心瞻近在咫尺,也感應不到裏面的東西。
什麼法術載體需要這樣的寶放置?
《神光》與《劍陣》,分別用的是金與金簡,一看就是拓印本,同時應該也是經過錢氏代代整理後總結形成的真本。但這一次,《五色神光》的載體卻專門用這樣一方珍貴的寶篋存放,而且錢博雅在離開之前還專門交代了
一句,顯得很是小心謹慎。莫非,這是傳法者當時創作時留下的原本,母本?
如果是這樣,那這次錢氏的誠意不可謂不足了。
想到這裏,程心瞻便把法帕祭出,封鎖了天地,以免外界的污濁污染到了篋中的載體靈物。而這也是很有必要的,記載法術的載體靈物多種多樣,有可能是一截木頭、一頁金箔、一張布帛,甚至有可能是一塊冰、一團雲、一
片光,要是不做好防備,外界的氣息可能就會對載體產生污染,進而就影響到創法者留在載體上的法意了。
做好這些準備,多年來心境未曾有過太大變化的程心瞻在此刻居然有一些激動,懷着略微忐忑的心情打開了寶篋。
一片五色靈光從中發出,將道士的臉照得斑斕一片。
而五色靈光的源頭,非是金簡玉璧,亦非銀書銅刻,卻是一塊方方正正的赤色磚石。
這磚石有一尺二寸長,五寸寬,一寸厚,體積頗大,基本將寶篋塞滿。寶篋內部墊着色澤光滑靚麗的絲綢,反襯得磚石表面很不平整,可以說十分粗糙了,看着像是某種特殊的靈土燒製而成的。
能看得出來,赤磚應該是一直都有被良好地保存着,估計在錢家祖宗發現的那處祕境裏也是有類似的盒子存放。被錢家得到後,又放入新的法篋中。因爲一直有五行靈氣滋潤補養着赤磚,所以赤磚非但沒有枯竭碎爛,反而是
已經有了玉質化的趨勢。
赤磚上篆刻着清秀的古文字,文字象形生動,程心瞻認得,這是甲契文,乃是先秦之前的文字。
而從赤磚這種特殊的文字載體以及赤磚本身的年代感還有文字風格來看,這應當真的是這門法術的母本,甚至,就是那位鄧姓高人的手刻!
程心瞻心跳快了一拍。
而且只驚鴻一瞥,文字映入眼中,便下意識開始揣摩其中的含義,文字中蘊含的法理深深吸引着他。
不過,他沒有立即陷進去,而是選擇把赤磚拿出來,想全方位地先看一遍。他沒有直接用手去拿赤磚,是以法力輕輕將其攝取了出來。
赤磚懸浮在他面前,然後他又操縱着赤磚打轉,把上下左右前後六個面都看了一遍。
神術文字只在上面那一面有,而且是順着寬面寫的,上面還有刪改和塗抹,真正的內容只有三百一十一個字。
在赤磚的長邊側面,還有一行蠅頭小字,其字跡和神文明顯不同,更加工整,卻也更加古板,沒有什麼韻味,一看就不是出自同一人之手,曰爲:
「子受三十五年,大商三山關西門垛口用磚,三山關工防司一窯自造磚,九公督造,司吏陳延,窯匠李三」。
程心瞻一看就明白,這是『物勒工名」,自古以來的傳統,看到這一行的說明,就知道這磚是放在哪的,又是何人何年造的。既便於施工、替換,也便於追究、問責。
此時,突然見到這樣一行字,他也備受震撼,這可是商朝的磚啊,還是東商子受年間,至今都已經過去一萬五千年之久了。如今,竟然神奇的出現在了自己的面前,着實有一種時光悠悠、滄海桑田之感。
這是大關垛口上的磚,加上磚上塗塗改改的字跡,程心瞻腦中一下子浮想聯翩:這是當年關城上的將軍站在城牆上望遠冥思,手扶垛口,心中鑽研法術,一時靈光乍現,明法得悟,然後便在城牆磚上匆匆寫就的?
一塊磚石,瞬間將程心瞻的思緒帶到了那個久遠的年代,那個波瀾壯闊的年代。不知在那個時候,神州大地上又在演繹着怎樣精彩紛呈的恢弘故事?
半晌之後,他回過神來,長長吐出一口氣,重新定了定神,這才觀讀起磚石上的法術文字。
這一回,他花費的時間比前兩次閱法的要長的多。足足過了有半個月,他才確定自己已經盡數領會了文字上的玄妙,於是小心將磚石放回寶篋中,收起了法帕,然後傳音給錢博雅。
錢博雅很快就來了。
程心瞻把寶篋交還,這時,他還沒有關上蓋。
錢博雅看了一眼,然後便自己蓋上了蓋,又上了一道封符,這才收起來。他笑着問,
“大先生,怎麼樣?”
程心瞻感嘆連連,
“字字珠璣,神仙妙法,受益匪淺。這次,貧道是承了道友大情了。”
程心瞻的感嘆是真心的,就光是把家傳絕學的原本拿出來,而且還無人看管見證,放心的讓自己一人在山谷裏仔細參詳,這就不是一般人的胸襟了。
最重要的,是這份法術本身的份量。短短三百一十一個字,創法者有無上天資,卻是有一十二種斷句解法,一十二種拆字解法,一十二種抽字解法,共計形成三十六篇經文,真是道盡了五行的奧祕。
除了「生克」、 「相乘」、
「相悔」、「制化」、「勝復」、「合化」、「顛倒」這些以外,又有「相濟相資」、「母子相及」、「勝與不勝」、「亢害承製」、「五行休王」、「五行互藏」、「時空配屬」、「方位數
理」、「測算佔卜」、「從化類化」、「內外統一」、「後天演變」等等玄機,這裏面,有些程心瞻聽過,但更多的是聞所未聞。
這些內容,程心瞻都記下了,按部就班的,五行符種也都在體內締結了,要說「五行神光」,他現在也能施展出來。但要說全部弄懂,達到大圓滿「無物不刷」的境界,那也還差得遠。
而錢博雅聽到程心瞻這樣說,更是連聲大笑,他心裏並不認爲大先生欠錢傢什麼,但大先生能親口說出認這份情,那就很讓人心滿意足了。他應和着程心瞻的話,說,
“是,神文晦澀,讀不懂的人如看天書,讀得懂的人卻是如觀瀚海,取之不盡,時看時新。”
程心瞻點頭,
“確實如此,三百之數的文字,卻有三十六種解法,闡述上百篇章,微言大義,極盡神思,真是人外有人,天外有天。”
“多少?!”
錢博雅霍然起身,失控驚呼。
程心瞻內心對錢博雅的反應並不感到意外,他猜到了會是這個結果,他方纔明確點出有三十六種解法,也是故意爲之。
但他面上故作訝然,重複道,
“三十六種呀。”
錢博雅實在難以置信,一時間有些接受不了,喃喃道,
“我錢氏數千年苦工,代代鑽研,解出九種,自以爲是極限之數......”
聽聞,程心瞻連道,
“道友,那快備筆墨,貧道將這三十六種解法寫下,你我共同參詳,看是不是貧道多心,以致誤解了。”
程心瞻表現的極爲自然,不着痕跡——這就是他出言勾話的本意,讓這位錢氏家主自己說出來,然後自身再順水推舟以校準探討之名落筆傳法,要好過直白挑明,以免顯得輕視了錢家。
不過,錢博雅又是何等聰明人物,聽到程心瞻索要筆墨,說是要將三十六種解法寫下,哪裏還不明白,他連連拱手,只道,
“先生高節!”
程心瞻笑了笑,然後接過錢博雅遞過來的筆墨,凌空鋪紙,提筆就寫。與此同時,他一心二用,又問,
“道友,「五色神光,這道神術的載體是一塊磚石,我在觀石閱法的時候,突然就想起了另一件事,想要請教道友。”
“先生但說無妨!"
程心瞻便道,
“遙想貧道第一次來白玉京的時候,就是來的孔雀城,是宗裏的道兄帶我上來的。當時貧道很好奇,想着這般大的巨城是怎麼做到千年如一日的浮在天上呢?是靈物?是法禁?
“貧道想弄個明白,於是就四處盯着看,緊接着就發現這天上的磚確實是不一樣,瑩瑩如玉,如金石,就問我那道兄這是什麼磚。
“那時道兄告訴我,白玉京用的磚叫做雲根石,這種石頭能承重物,能耐擊打,卻偏偏輕如浮雲,能自在懸空不墜,相傳是從古天庭的遺址上扒下來的。道兄還說,這第三重天,在之前就是古天庭養馬和天兵操演的地方,這
些石頭,就是之前古天庭馬廄和演兵場的磚石,這些說法,都是真的嗎?”
錢博雅點頭,直言道,
“不錯,白玉京能建起來,就是靠着古天庭的兵馬場遺址。建城的磚,確實是叫雲根磚,是古天庭雷部三十六內院中司裏面的興雲織造司出產的靈物,而且,這用於第三重天兵馬場的雲根磚也是雲司出產的最次等的雲根磚。
“原本這些磚石上也有「物勒工名」,寫得很清楚,興雲織造司下轄的某署某廠某工都有記錄,包括出處,也包括用處。只是先祖們將其推到重建的時候,想着新城城牆上總不能全是些「甲字馬廄用磚」、「乙字兵房用瓦」
這類的字跡吧,所以在建城的時候就把這些字跡全都給抹掉了。
“哦,原來是這樣。”
程心瞻聽着連連點頭,又道,
“道友,我對這天上的事有些感興趣,您若有閒,不妨與我說說?”
“好說,好說。”"